ابعاد مشارکت در بیان عماد افروغ

مشارکت یعنی حضور همه اقوام و گروه‌ها در همه عرصه‌ها / مشارکت فرهنگی، دست‌کمی از مشارکت سیاسی ندارد

مشارکت در جوامعی که در آن جامعه مدنی، طیفی و نه قطبی باشد علی القاعده نمود بیشتری دارد. حوزه انتخاب، حوزه اختیار آگاهانه افراد است. تشخیص اینکه به چه کسی رای بدهند و چه کسی را اصلح بدانند با خود افراد است.

کد خبر: ۱۱۵۵۰۱۱

تاریخ: ۱۸ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۶:۰۴

اشاره: در آستانه انتخابات، فارغ از اینکه نیروهای کنشگر سیاسی چه رفتارهایی از خود نشان می دهند و چه نتیجه ای رقم می خورد، بحث مشارکت های مردمی جلوه دیگری پیدا می کند. اگر چه نتیجه انتخابات برآیند حاکمیت مردم در چارچوب مردم سالاری دینی است، اما رشد مشارکت دارای ابعاد و مولفه هایی است که با حس رضایت و تاثیرگذاری مردم پیوند می یابد. از این منظر گروه راهبرد خبرگزاری دانا گفت و گوی خبرگزاری مهر با عماد افروغ را در زمینه ابعاد مشارکت با اندکی تلخیص بازنشر می کند.

رندبازی و کج فهمی مانع مشارکت

یک تحلیلگر مسایل سیاسی گفت: اگر وضعیت جامعه مدنی، عرصه عمومی و جامعه شناسی جامعه ما خوب درک بشود به شرط اینکه جلوی بسیاری از رندبازی های سیاسی و فهم های غلط را بگیرند جامعه ما ترجمان چیزی جز مشارکت در ابعاد سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نخواهد بود و تمام این مشارکت ها از روی آگاهی و البته همراه با احساس تکلیف خواهد بود.

عماد افروغ در مورد اینکه چه نوع فرهنگ سیاسی منجر به مشارکت سیاسی فعال شهروندان می شود گفت: معتقدیم که مشارکت در جوامعی که در آن جامعه مدنی، طیفی و نه قطبی باشد علی القاعده نمود بیشتری دارد.

در غرب به نوعی طبقه اجتماعی شکل گرفته و لازمه طبقه اجتماعی، یک انسداد درونی و بیرونی در فعالیت های اقتصادی، حمایت دولت ها از طبقات برتر هستند و یک جامعه مدنی قطبی و عمودی است. خواه ناخواه این وضعیت روی مشارکت، مخصوصاً مشارکت گسترده مربوط به اقشار مختلف تأثیر نه چندان مطلوبی می گذارد.

برخی به نام دینداری حق مردم را برنمی تابند

نماینده پیشین مجلس عنوان کرد: اما در جامعه ایران که در عرصه عمومی آن شاهد یک واقعیت طیفی هستیم و بیش از اینکه شاهد گروه بندی های عمودی و قطبی باشیم، گروه بندی های افقی و طیفی را شاهد هستیم، و این امر ظرفیت قابل توجهی را در اختیار ما قرار می دهد که یک مشارکت فعال و آگاهانه ای را داشته باشیم

وی افزود: قطبی شدگی اقتصادی ویژگی جوامع سرمایه داری است. قطبی شدگی سیاسی هم ویژگی جوامع فاشیستی و تا حدودی سوسیالیستی است. یعنی در آنجا است که شاهد این هستیم که می خواهند یک فضای صفر و یک و یک فضای بسته را تعبیه کرده و یک مشارکت محدود و به اصطلاح تعیین شده ای را در اختیار داشته باشند. برای اینکه باید سیاست هایی اتخاذ شود که در خدمت آن فضای قطبی سیاسی باشد.

بنابراین باید جلوی این افراد ایستاد، حال این افراد ممکن است با لطایف الحیلی این کار را در کشور انجام دهند، برخی به نام دموکراسی، برخی به نام دینداری و با قرائتی خاص از دین که حضور و حق مردم را بر نمی تابد و صرفا یک حضور و نگاه تکلیف گرا را به مردم تحمیل می کند.

حوزه انتخاب، معطوف به آگاهی است

افروغ با اشاره به اینکه در انتخابات گذشته شاهد این فضا بوده ایم گفت: همواره عده ای کوشیده اند تا فضا را قطبی کنند، یک طرف حق مطلق و طرف مقابل باطل مطلق، یک طرف طرفدار دموکراسی و طرف مقابل طرفدار فاشیسم و اقتدارگرایی معرفی شود. واقعا باید جلوی این افرادی را گرفت.

باید احساس تکلیف نمود داشته باشد و مردم احساس کنند که در سرنوشتشان شریک هستند، حقوقی در این نظام سیاسی دارند و با توجه به پایه مردمی حکومت و در قالب مردم سالاری دینی و برای تثبیت و تقویت آن در داخل و خارج باید پای صندوق های رای رفت و رای داد.

اینجا حوزه ای است که هر کس در تعیین مصداق، خود مرجع تقلید خودش است و باید از خودش تقلید کند و مسوولیت فردی، اجتماعی و اخروی انتخابش را عهده دار شود. اصولا اینجا حوزه، حوزه اختیار آگاهانه افراد است. تشخیص اینکه به چه کسی رای بدهند و چه کسی را اصلح بدانند با خود افراد است.

افروغ تصریح کرد: در سیاست هم همین طور است و اقوام و گروه های مختلف باید بتوانند در عرصه تصمیم گیری، اجرا و نظارت در سطوح مختلف حضور فعالی داشته باشند. در عرصه فرهنگ هم همین طور است و مشارکت فرهنگی دست کمی از مشارکت های سیاسی و اقتصادی ندارد.