آیت الله جوادی آملی:

امام علی علیه السلام دین آزادی داشت

علی ‌بن ‌ابی‌طالب (ع) دین آزادی داشت و سعی می کرد دین جامعه را نیز آزاد کند و با همین وضع به جامعه معرفی کند لذا در عهدنامه‌ای كه برای مالك هنگام اعزام به مصر مرقوم فرمود چنین نوشتند كه: انسان در سایه دین كریم می‌شود، در سایه دین خلیفه خدا می‌شود و در سایه دین از عزت بهره دارد و مانند آن.

کد خبر: ۱۱۸۴۶۱۹

تاریخ: ۲۰ مهر ۱۳۹۳ - ۱۳:۲۰

به گزارش گروه راهبرد خبرگزاری دانا (داناخبر)، آیت الله جوادی آملی به مناسبت عید غدیر خم پیامی صادر کرده است که متن آن در زیر می آید:

آنچه مورد عنایت ذات اقدس الهی در صحنه غدیر بود آن است كه خلیفه خود را به وسیله رسول خود مشخص كند و این سمت غدیری وجود مبارك امیرمومنان سمت مُلكی آن حضرت است نه سمت ملكوتی و چیزی كه صبغه مُلكی داشته باشد قابل نصب و غصب است و امامت وجود مبارك امیرالمومنین (ع) از نظر ملكی رسما در غدیر اعلام و حضرت نصب شد و در سقیفه هم غصب شد ولی امامت ملكوتی آن حضرت كه خلافت واقعی او و علم غیب اوست اینها سر جایش محفوظ بوده و اینها قابل نصب اعتباری یا غصب سقفی نیست.

خدای سبحان انسان را به كرامت ستود و فرمود: ﴿لَقَدْ كَرمْنا بَنی آدَمَ﴾ و كرامت انسان هم ذاتی نیست چون انسان خلیفه خدای كریم و از كرامت برخوردار است؛ لذا فرمود: ﴿إِنی جاعِلٌ فِی اْلأَرْضِ خَلیفَةً﴾.خلیفه های راستین همان انسان های کامل معصوم هستند که در قلمرو خلافت آنها مردان با ایمان سهمی از خلافت خواهند داشت و وجود مبارك امیر(ع) هم سعی می‌كرد امت اسلامی را به كرامت برساند و کرامت آنها را در سایۀ خلافت آنها تأمین کند و خلافت آنها را در سایه آزاد بودن دین تثبیت كند.

خود علی ‌بن ‌ابی‌طالب (ع) دین آزادی داشت و سعی می کرد دین جامعه را نیز آزاد کند. آزاد بودن دین علوی در بخش اندیشه از گزند وهم و خیال بود و در بخش انگیزه از آسیب شهوت و غضب. آن حضرت سعی می کرد این دین آزاد را با همین وضع به جامعه معرفی کند لذا در عهدنامه‌ای كه برای مالك هنگام اعزام به مصر مرقوم فرمود چنین نوشتند كه: «فَإِن هذا الدینَ قَدْ كَانَ أَسِیراً فِی أَیدِی الْأَشْرَارِ یعْمَلُ فِیهِ بِالْهَوی وَ تُطْلَبُ بِهِ الدنْیا» انسان در سایه دین كریم می‌شود، در سایه دین خلیفه خدا می‌شود و در سایه دین از عزت بهره دارد و مانند آن.

این دین پیش از تصدی خلافت توسط وجود مبارك امیرالمومنین (ع) به اسارت رفته بود و برخی‌ها نگذاشتند دین در جامعه گسترش پیدا كند؛ برخی‌ها دین را تحریف كرده و در جامعه منتشر كردند درست مثل همین وضعی كه خاورمیانه كنونی مبتلاست و برخی‌ها دین را مصادره كردند، یعنی با اینکه مسلمان اند اهل نماز و روزه‌اند ولی قرآن و سنت معصومین (ع) را آن طوری كه مایل اند تفسیر می‌كنند و آن طوری كه حق است تفسیر نمی‌كنند.

گروه دیگری هم اصلا نمی‌گذارند دین در جامعه رواج پیدا كند و دین را فسون و فسانه می‌دانند لذا از دین به عنوان افیون یاد می‌كنند و مانند آن که این دو خطر هر كدام به نوبه خود دین را به اسارت گرفته است لذا استكبار و صهیونیسم مانع ظهور دین هستند و شیوخ منطقه و مانند آن مانع برداشت صحیح از دین تفسیر صحیح دین و عمل صحیح به دین هستند.