ولایت‌مدار واقعی، ولی خود را فصل‌الخطاب می‌داند

نماینده، ولی فقیه در ارتش گفت: ولایت‌مدار واقعی کسی است که، ولی خود را در همه حوزه‌ها فصل‌الخطاب بداند ولو این‌که ظاهرا به ضررش باشد، در انقلاب هم اغلب قریب به‌اتفاق ریزش‌ها ریشه در همین مسئله داشته و اساساً ریشه تمام فتنه‌ها همین بوده‌است کسی که در مسیر ولایت است باید آماده‌ی سوختن و خطر کردن باشد.

کد خبر: ۱۲۹۰۷۱۵

تاریخ: ۱۲ تير ۱۴۰۱ - ۰۹:۵۱

به گزارش خبرگزاری دانا حجت‌الاسلام والمسلمین عباس محمدحسنی رئیس سازمان عقیدتی‌سیاسی ارتش در نشست تربیتی فرماندهان مراکز آموزشی ارتش با عنوان «گام دوم_ آمادگی برای ظهور» که در مرکز همایش‌های کوثر سازمان عقیدتی سیاسی ارتش برگزار شد، با تقدیر از فرمانده کل ارتش برای ابتکار عمل در خصوص برگزاری این نشست راهبردی، اثرگذار و آینده‌نگرانه گفت: برابر آموزه‌های اسلامی، منتظران ظهور حضرت مهدی (عج) که می‌بایست یک رخداد جهانی را مدیریت کنند، ویژگی‌های فراوانی دارند که در آن میان به تحلیل کلیدی‌ترین نشانه منتظران راستین منجی موعود در عصر غیبت می‌پردازیم.

وی اعتقاد به قاعده «ملازمه بین ولایت پذیری و ولایت گریزی از نایب امام غایب با ولایت پذیری و ولایت گریزی از خود امام غایب» را کلیدی‌ترین نشانه منتظران راستین منجی موعود در عصر غیبت دانست و تاکید کرد: اعتقاد به این قاعده بدان معنی است که منتظر واقعی به این نتیجه برسد که ولایت‌پذیری از نایب امام زمان (عج)، ولایت‌پذیری از خود امام زمان (عج) و ولایت گریزی از نایب امام‌زمان (عج) ولایت گریزی از خود امام غایب است.

حجت‌الاسلام محمدحسنی ادامه داد: اگر جامعه به این مرحله و سطح از اعتقاد برسد، همه مشکلات حل و موانع برداشته می‌شود، اما مسئله اینجاست که آیا جامعه ما قائل به یک چنین ملازمه‌ای هست یا خیر؟ هنر جریان مهدویت این است که این ملازمه را برای همگان تبیین و تثبیت کند و جا بیندازد.

رئیس سازمان عقیدتی‌سیاسی ارتش با بیان این‌که ملازمه محکم و معناداری بین ولایت پذیری ازخود معصوم و نایب معصوم وجود دارد افزود: سند ما برای اثبات این مدعا روایتی از حضرت امام صادق علیه‌السلام است که فرموده‌اند «سراغ کسی از خودتان (از شیعیان) بروند که حدیث ما را روایت می‌کند و به حلال و حرام ما می‌نگرد و احکام ما را تشخیص می‌دهد. پس در این‌صورت هرگاه بر اساس حکم ما داوری کند باید به داوری او تن دهند، زیرا من او را بر شما حاکم قرار دادم؛ و هر که او را نپذیرد علیه ما عمل کره و هرکس علیه ما عمل کند گناهش در حد شرک به خداست.

وی خاطرنشان کرد: این قاعده دال بر این است که به حکم تجربه تاریخی، رفتار هر ملتی با امام غایب‌اش بعد از ظهور، همان رفتاری خواهد بود که با نایبش در زمان غیبت او داشته‌اند، یعنی اگر ملت‌ها در برابر نایب معصوم ولایت‌پذیر بوده‌اند در برابر خود معصوم هم ولایت‌پذیر بوده‌اند، در مورد ولایت گریزی هم همین رابطه برقرار است که نمونه بارز آن ولایت گریزی مردم کوفه در برابر حضرت مسلم‌بن‌عقیل نایب حضرت امام حسین علیه‌السلام است که نتیجه آن ولایت‌گریزی مردم کوفه از خود امام حسین (ع) شد.

رییس سازمان عقیدتی‌سیاسی ارتش اذعان داشت: ارتش جمهوری اسلامی ایران در اطاعت از امامین انقلاب به‌عنوان قائم مقامان امام عصر (عج) رفتارشان مانند رفتار کوفیان با حضرت مسلم‌بن‌عقیل نبود و نیست و نخواهد بود، کارنامه درخشان ارتش در پیوستن به امام و مردم در انقلاب، حماسه‌آفرینی‌ها در هشت سال دفاع مقدس و تقدیم ۴۸ هزار شهید، نقش‌آفرینی‌های سرنوشت‌ساز در محور مقاومت، تدبیر محور عمل کردن در ارتقاء توان رزمی ازجمله قدرت پهپادی و ده‌ها سند دیگر گواهی روشن بر اثبات این مدعاست.

رئیس سازمان عقیدتی‌سیاسی ارتش در نشست تربیتی فرماندهان مراکز آموزشی ارتش به‌عنوان «گام دوم_ آمادگی برای ظهور» گفت: ارتش جمهوری اسلامی ایران یک ارتش مهدی باور و مهدی یاور است و رفتارش با حضرت حجت‌بن‌الحسن (عج)، مانند رفتارش با امامین انقلاب نایبان آن حضرت خواهد بود.