حکمت و غایت انقلاب، ظهور امام عصر(عج) است

به گزارش خبرگزاری دانا، به مناسبت فرا رسیدن یوم الله ۲۲ بهمن، سالروز پیروزی انقلاب اسلامی و به منظور بررسی افق های کلان انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین «سید مصطفی میرلوحی»، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام گفت وگویی با خبرگزاری شبستان داشته که مشروح آن تقدیم حضورتان می شود:
*با توجه به اینکه در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و ۲۲ بهمن قرار گرفته‌ایم، به نظرتان جایگاه نخبگان علوم انسانی در تحقق اهداف انقلاب چیست؟
چهل سال اول پس از وقوع انقلاب اسلامی، اختصاص به استقرار و حل مشکلات و بحران‌هایی داشت که کشور با آن مواجه بوده است. از آنجایی که  ۱۰سال اول با جنگ و هجوم دشمن و دفاع مقدس و فتنه های اطراف و اکناف گذشت و دشمن اجازه نداد که نظام به شکل شایسته و بایسته مستقر شود، در طول چهل سال اول ما به دنبال اثبات اصل انقلاب و نظام و نهضت اسلامی بودیم. اکنون نهادهایی که امام و رهبری ساختند در سراسر منطقه اسلامی و محور مقاومت تبدیل به شجره طیبه شده است و اکنون وقت آن است که گفتمان مقاومت در برابر استکبار در سراسر کشورهای اسلامی به عنوان گفتمان ساعد در بیاید.
اگر زمانی در داخل و خارج مسخره می کردند وی می گفتند مگر ما می توانیم مقابل نظام سلطه جهانی بایستیم؟ آنها تمام حوزه های فرهنگ و تمدن را ساختند حال چگونه باید باید دیدگاه متفاوتی را داشته باشیم؟ دوران سخنانی نظیر اینکه باید در چارچوبی که آنها می‌گویند حرکت کنیم و نظام سیاسی، اقتصادی، حقوقی و مدیریتی، فرهنگی و رسانه ای خودمان را در آن قالب حرکت دهیم، گذشته است. با پیروزی هایی که اکنون در منطقه شاهد هستیم گفتمان ذلت و گفتمان اینکه ما نمی توانیم و فایده ندارد، ترک خورده است. برخی تا دیروز معتقد بودند که در نظام های نوین جهانی لقمه ای برای خودمان گیر بیاوریم و سر جایمان بنشینیم، این تصور باطل شده و معلوم می شود ملتی که بایستد و فرهنگ و تمدن خود را دنبال کند موفق خواهد بود.
این مقدمه را گفتم تا بیان کنم که تحقق این اهداف، مستلزم علوم انسانی مستقل و بومی است. اگر این گفتمان اسلامی و خودباوری بیش از پیش وارد علوم انسانی ما شود یعنی جامعه شناسی، روان شناسی، نظام حقوقی و اجتماعی ما، نظام سیاسی و سایر رشته ها این دیدگاه نهادینه شود شاهد دستاوردهای بزرگی خواهیم بود.
 
*دانشگاه امام صادق علیه السلام نسبت به این مساله چه رویکردی دارد؟
این دانشگاه به همت و تیزبینی مرحوم آیت الله مهدوی کنی، که از چند دهه قبل رشته های علوم انسانی را تاسیس کردند نقش مهمی را در راستای اعتلای علوم انسانی با رویکرد اسلامی ایفا کرده است. همه دانشکده های این دانشگاه پیشوند معارف اسلامی را دارند، برای مثال دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد، دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی، دانشکده معارف اسلامی و حقوق و ... .
در همه رشته ها و دانشکده های این دانشگاه چنین تلفیقی صورت گرفته است. یعنی کارشناس زمانی که دوره تحصیلات خود را می گذارند همواره با مباحث اسلامی مواجه است. در رشته های مختلف تخصصی علوم انسانی که در این دانشگاه ارایه می شود در عین حال ۱۰۰ واحد مطالعات اسلامی وجود دارد و دانشجو به گونه ای تربیت می شود که بتواند یک نظام اقتصاد اسلامی را بر اساس ارزش های اسلامی است ارایه کند.
 ببینید اکنون تمام نظام پولی، بانکی در جهان صهیونیستی و استکباری است. ما اگر بخواهیم نظام پولی اسلامی و نظام بانکی اسلامی داشته باشیم باید بر اساس همان ارزش های اسلامی و چارچوب های قرآنی حرکت کنیم، بخش مهمی از بدبختی های ما از آن نظام ربوی و نظام بانکی خلق پول جعلی است که هراز چندگاهی با پمپاژ پول جعلی به بازار به طبقات محروم فشار می آورد.
 
*راه حل رفع این مشکلات چیست؟
ما تا دستمان را سر زانوی خود نگیریم و نظام اقتصاد اسلامی، مدیریت اسلامی، و آنچه که بومی خودمان و بر اساس مکتب اهل بیت است را ارایه نکنیم همین آش و همینی کاسه خواهد بود.  باید بر اساس داشته های خود حرکت کنیم.
 
 *حرکت در مسیر انقلاب اسلامی با توجه به بیانیه گام دوم انقلاب در شرایط کنونی چیست؟
برای پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، در اینکه همه امت اسلامی از زمان مبعث شریف نبوی تا قیام قیامت موظف به اجرای احکام الهی هستند شکی نیست، تمام دستورات قرآنی، ارسال انبیا، انزال کتب برای آن است که به دستورات آنان عمل شود. انبیا و اولیا و حجت های الهی نیامدند برای آنکه حضور تشریفاتی داشته باشند.
اگر مردم به دستورات عمل نکردند و پیغمبران و امامان را به شهادت رساندند آیا تکلیف از بقیه ساقط می شود؟ در دوره ای آن قدر مردم عدم تبعیت را ادامه دادند تا خداوند حجت خود را از میان مردم غایب کرد. مثل دوره ما که حجت ما پس پرده غیبت است و اکنون دسترسی به امام زمان(عج) نداریم، البته این مساله استثنایی نیست و مساله غیبت حجت در امت های پیشین هم سابقه داشته است. مساله غیبت حجت خدا فقط منحصر به ما نیست اما این طولانی‌ترین غیبت است.
حال سوال آن است که آیا در این دوران احکام و دستورات اسلام باید زمین بماند؟ آیا مردم به احکام خدا نباید عمل کنند یا وظیفه داریم که زمینه سازی برای ظهور حجت خدا داشته باشیم؟ آیا ما موظف هستیم یا نیستیم؟ پاسخ این سوالات در قرآن و روایات آمده است که ما نه تنها که موظف هستیم که باید منظر باشیم، بالاترین عبادت انتظار فرج است. انتظار یعنی آماده شدن برای فرج حضرت حجت(عج).
این آمادگی ذیل انقلاب اسلامی در کشور ما متبلور شد. از این منظر انقلاب اسلامی همان طور که امامیین انقلاب بارها فرمودند غایت و حکمتی ندارد جز مساله زمینه سازی ظهور؛ چراکه  ظهور و فرج یعنی تمام خیرات و برکات به وسیله آمدن امام زمان(عج) سرتاسر عالم را فرا می گیرد. انتظار فرج یعنی همه کارهای خوب، یعنی انتظار صلح.
بنابراین این انقلاب زمینه سازی برای ظهور امام زمان(عج) است، ده ها بار امام بزرگوار و مقام رهبری در بیانات خود به این مباحث اشاره داشتند. این تلاش ها چیزی نیست جز آمادگی برای ظهور.