عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران:
داوود فیرحی با اشاره به اینکه تشکیلات تکفیری ها به شخصیت خاصی وابسته نیست، گفت: به علت همین خصلت اگر گروهی از آنها متلاشی شود، به دیگران آسیبی نمی‌رسد.
به گزارش گروه راهبرد خبرگزاری دانا (داناخبر) نشست تخصصی «جریان‌های تكفیری؛ زمینه‌ها و راهبردها» با تاكید بر روابط مذهب و فرهنگ، با حضور مدیران و كارشناسان ارشد سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، شانزدهم آذر در محل این سازمان برگزار شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین داوود فیرحی، عضو هیات علمی دانشكده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، سخنران اصلی این نشست بود.
به نوشته مهر، وی در آغاز سخنان خود با بیان تاریخچه فعالیت گروه‌های تكفیری در جهان اسلام، اظهار كرد: تكفیری‌ها، دارای عقاید سلفی و منش اخوانی هستند. تشكیلات آنها به صورت شبكه‌ای و فاقد مركزیت است و به شخصیت خاصی وابسته نیست؛ بنابراین اگر گروهی از آنها متلاشی شود، به گروه‌های دیگر آسیبی نمی‌رسد.
فیرحی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: گروه‌های فعلی تكفیری، برای پیشبرد اهداف خود، بیشترین بهره را از شبكه‌های اجتماعی می‌برند. آنها در بیش از یك هزار و 800 صفحه در شبكه اجتماعی نظیر فیس‌بوك و توییتر، عضویت دارند و از این طریق با مخاطبین خود در ارتباط اند و با این روش افراد را جذب می‌كنند.
حجت‌الاسلام فیرحی، همچنین به بحث فقه تكفیر، پرداخت و با گفتن این جمله كه فقه تكفیر هم در شیعه و هم در اهل سنت دارای سابقه است، به نظر مرحوم ملا احمد نراقی در «الرسائل و المسائل» اشاره كرد و گفت: شرط تكفیر، علم است و غیرعالم، متصف به تكفیر نیست. اهل سنت هم قبلا علما را تفكیر می‌كردند.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: روش و هدف القاعده با تكفیری‌ها، تفاوت اساسی دارد. موضوع و هدف القاعده، مسیحی‌ها و یهودی و مسلمانانی كه با غیرمسلمانان همكاری كرده‌اند، بود؛ ولی تفكیری‌ها با مسلمانان می‌جنگند.
وی در ادامه اظهار كرد: اولین كسی كه چارچوب فقهی تكفیر را شكست، محمد بن عبدالوهاب بود كه مسلمانان شیعه یمن را تكفیر كرد و با آنها جنگید. در سال‌های اخیر نیز اولین بار عبدالرحمان كاتبی و جبوری، در سال 88 حكم به تكفیر كل عراق دادند.
فیرحی، در بخش دیگری از سخنان خود افزود: اولین گروه مخاطب تكفیری‌ها، شیعه‌ها، سپس اهل سنت غیرجهادی و سومین گروه هم، غرب و جامعه غربی هستند.
وی ادامه داد: تكفیری‌ها برای انجام باورهای خود به هجرت اعتقاد دارند كه دارای 2 گونه است؛ هجرت ذهنی یعنی قطع كردن علقه با تمام افرادی كه شریك اعتقادی آنها نیستند ـ حتی پدر و مادر و افراد نزدیك خانواده ـ و هجرت جغرافیایی از همه جای دنیا به یك مكان خاص مانند سوریه و عراق. آنها برای این رفتار خود، مسلمانان صدر اسلام را مثال می‌زنند.
این استاد دانشگاه تهران، در بخش پایانی سخنان خود، ضمن ارایه راهبرد برخورد با گروه‌های تكفیری در منطقه، گفت: وقتی در جدال با شیعیان، پای خارجیانی مانند آمریكایی‌ها و غربی‌ها به میان بیاید، حجت برای آنها برای مبارزه و جنگ قوی‌تر می‌شود و در مبارزه راسخ‌تر می‌شوند. پس باید این بهانه از آنها گرفته شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین داوود فیرحی، عضو هیات علمی دانشكده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، سخنران اصلی این نشست بود.
به نوشته مهر، وی در آغاز سخنان خود با بیان تاریخچه فعالیت گروه‌های تكفیری در جهان اسلام، اظهار كرد: تكفیری‌ها، دارای عقاید سلفی و منش اخوانی هستند. تشكیلات آنها به صورت شبكه‌ای و فاقد مركزیت است و به شخصیت خاصی وابسته نیست؛ بنابراین اگر گروهی از آنها متلاشی شود، به گروه‌های دیگر آسیبی نمی‌رسد.
فیرحی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: گروه‌های فعلی تكفیری، برای پیشبرد اهداف خود، بیشترین بهره را از شبكه‌های اجتماعی می‌برند. آنها در بیش از یك هزار و 800 صفحه در شبكه اجتماعی نظیر فیس‌بوك و توییتر، عضویت دارند و از این طریق با مخاطبین خود در ارتباط اند و با این روش افراد را جذب می‌كنند.
حجت‌الاسلام فیرحی، همچنین به بحث فقه تكفیر، پرداخت و با گفتن این جمله كه فقه تكفیر هم در شیعه و هم در اهل سنت دارای سابقه است، به نظر مرحوم ملا احمد نراقی در «الرسائل و المسائل» اشاره كرد و گفت: شرط تكفیر، علم است و غیرعالم، متصف به تكفیر نیست. اهل سنت هم قبلا علما را تفكیر می‌كردند.
استاد دانشگاه تهران ادامه داد: روش و هدف القاعده با تكفیری‌ها، تفاوت اساسی دارد. موضوع و هدف القاعده، مسیحی‌ها و یهودی و مسلمانانی كه با غیرمسلمانان همكاری كرده‌اند، بود؛ ولی تفكیری‌ها با مسلمانان می‌جنگند.
وی در ادامه اظهار كرد: اولین كسی كه چارچوب فقهی تكفیر را شكست، محمد بن عبدالوهاب بود كه مسلمانان شیعه یمن را تكفیر كرد و با آنها جنگید. در سال‌های اخیر نیز اولین بار عبدالرحمان كاتبی و جبوری، در سال 88 حكم به تكفیر كل عراق دادند.
فیرحی، در بخش دیگری از سخنان خود افزود: اولین گروه مخاطب تكفیری‌ها، شیعه‌ها، سپس اهل سنت غیرجهادی و سومین گروه هم، غرب و جامعه غربی هستند.
وی ادامه داد: تكفیری‌ها برای انجام باورهای خود به هجرت اعتقاد دارند كه دارای 2 گونه است؛ هجرت ذهنی یعنی قطع كردن علقه با تمام افرادی كه شریك اعتقادی آنها نیستند ـ حتی پدر و مادر و افراد نزدیك خانواده ـ و هجرت جغرافیایی از همه جای دنیا به یك مكان خاص مانند سوریه و عراق. آنها برای این رفتار خود، مسلمانان صدر اسلام را مثال می‌زنند.
این استاد دانشگاه تهران، در بخش پایانی سخنان خود، ضمن ارایه راهبرد برخورد با گروه‌های تكفیری در منطقه، گفت: وقتی در جدال با شیعیان، پای خارجیانی مانند آمریكایی‌ها و غربی‌ها به میان بیاید، حجت برای آنها برای مبارزه و جنگ قوی‌تر می‌شود و در مبارزه راسخ‌تر می‌شوند. پس باید این بهانه از آنها گرفته شود.
