به گزارش گروه راهبرد
خبرگزاری دانا، این دوره از یکشنبه 10آذرماه از ساعت 14- 16 آغاز می شود و یکشنبه
های هر هفته در همین ساعت ادامه می یابد.
اندیشه مارتین هایدگر را می‌توان به تعبیر خود او راهی دانست که از مراحل و مواقف مختلفی می‌گذرد. وحدت کل این مسیر، به پرسش وجود بازمی‌گردد، اما اندیشه او در این راه، در هر مرحله‌ای، به وجه خاصی به این مساله واحد تفکر تقرب می‌جوید. از وجوه بارز و ممیز تفکر هایدگر این است که وی مسأله تفکر یا همان پرسش وجود را همواره از خلال تفسیر تاریخ متافیزیک طرح میکند و نیز همواره با تلقی نقادانه ویژه‌ای از سیر مساله وجود در تاریخ متافیزیک بحث خویش را به پیش می‌برد. بدین ترتیب، می‌توان به توضیح مراحل اندیشه هایدگر بر اساس اقسام تلقی‌‌های وی از تاریخ فلسفه پرداخت.
در یک تقسیم ابتدایی و مشهور، اندیشه هایدگر را دارای دو صورت متقدم و متاخر دانسته‌اند. خود هایدگر اندیشه متقدمش را تحت عنوان «هستی‌شناسی بنیادین» صورت‌بندی میکند و دوران فکری پس از «گشت» را معمولا «تاریخ هستی» می‌نامد. چنانکه از این نامگذاری پیداست، تفسیر مشهور هایدگر از تاریخ متافیزیک به دوران متاخر اندیشه او تعلق دارد.
اما هایدگر طرح هستی‌شناسی بنیادین خود را نیز بر اساس تفسیری خاص از تاریخ مساله وجود طرح میکند. این تفسیر، همان است که هایدگر در کتاب «وجود و زمان» ذیل عنوان «تخریب تاریخ هستی‌شناسی» وعده بحث از آن را می‌دهد، اما در این کتاب طرح نمی‌شود.
در درس‌گفتارهایی که هایدگر پس از انتشار «وجود و زمان» با عنوان «مسایل بنیادین پدیدارشناسی» ایراد کرده است و سال‌ها بعد با همين عنوان در دوره آثار وی به چاپ رسیده، می‌توان طرحی نسبتا تفصیلی را از تفسیر او از تاریخ متافیزیک در چارچوب اندیشه متقدمش یافت.
رجبی سعی خواهد کرد در خلال چهار جلسه، با تکیه بر متن کتاب «مسایل بنیادین پدیدارشناسی»، برخی خطوط اساسی تفسیر هایدگر از تاریخ متافیزیک را در ارتباط با طرح کلی او از هستی‌شناسی بنیادین ترسیم نماید. می‌توان گفت، پس از فهم این تفسیر، گویی نخست نسبت و پیوند ضروریِ مباحث هایدگر در «وجود و زمان» با تاریخ فلسفه جدید آشکار می‌شود.
موسسه فرهنگی هنری روزگار نو در تهران، خیابان حافظ، بالاتر از تقاطع انقلاب، بن بست حیات، پلاک12، طبقه دوم واقع است و علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند با شماره 88807188 تماس حاصل کنند.
