آیا نماز قضا داشتن و حق الناس به گردن داشتن با انتظار ظهور یکجا جمع میشود:
راه توبه هيچ وقت به روى انسان بسته نيست و اگر انسان واقعا از اشتباه خود پشيمان باشد ، حضرت وى را مى بخشد . اصلا حضرت براى هدايت مى آيد و به همين علت ابتدا از مردم مى خواهد به راه حق برگردند .
اگر كسي كه نماز قضا يا حق الناس و... به گردن دارد ودايما هم براي تعجيل در ظهور دعا مي كند حالا به فرض هم سعي در اصلاح دارد اما اگر نتوانست تا قبل از ظهور جبران كندوظهور فرارسيد اقا با ايشان چگونه برخورد مي كنند؟
خبر گزاری دانا به نقل از سایت پرسمان جواب سوال فوق را بدین شرح پاسخ می دهد :
ابتدا بايد بدانيم راه توبه هيچ وقت به روى انسان بسته نيست و اگر انسان واقعا از اشتباه خود پشيمان باشد ، حضرت وى را مى بخشد . اصلا حضرت براى هدايت مى آيد و به همين علت ابتدا از مردم مى خواهد به راه حق برگردند . البته بايد بدانيم اگر گناه زياد شد ، در مواردى انسان توفيق توبه را از دست مى دهد ، لذا يك دوست و منتظر سعى مى كند به گناه گرفتار نشود و اگر خداى نكرده مرتكب خلافى شد توبه كند . يكى از عوامل دورى انسان از امام زمان ( عج ) و قطع ارتباط روحى و معنوى و ناخشنودى آن حضرت ، ارتكاب محرّمات الهى و گناهان است .
آن حضرت در توقيع شريف به شيخ مفيد ( ره ) مى فرمايد : « شما مكلّف هستيد كه اوامر و دستورات ما را به دوستانمان برسانيد ، با اينكه ما بر اساس فرمان خداوند بزرگ و صلاح واقعى خود و شيعيانمان - تا زمانى كه حكومت بر دنيا در اختيار ستمگران است - در نقطه اى دور و پنهان از ديده ها به سر مى بريم ولى از تمام حوادث و ماجراهايى كه بر شما مى گذرد ، كاملاً مطّلع هستيم و هيچ چيز از اخبار شما بر ما پوشيده نيست . از خطاها و گناهانى كه بندگان صالح خداوند ، از آنها دورى مى كنند اما شما آنها را مرتكب مى شويد نيز با خبريم . از عهدشكنى ها و پشت سر گذاشتن عهد و پيمان ها با اطلاعيم . . . پس از خداوند بترسيد و تقوا پيشه كنيد و ما خاندان رسالت را مدد رسانيد . . . سعى كنيد اعمالتان به گونه اى باشد كه شما را به ما نزديك سازد و از گناهانى كه موجبات نارضايتى ما را فراهم مى نمايد ، بترسيد و دورى كنيد . . . »
1. خبر گزاری دانا به نقل از سایت پرسمان جواب سوال فوق را بدین شرح پاسخ می دهد :
ابتدا بايد بدانيم راه توبه هيچ وقت به روى انسان بسته نيست و اگر انسان واقعا از اشتباه خود پشيمان باشد ، حضرت وى را مى بخشد . اصلا حضرت براى هدايت مى آيد و به همين علت ابتدا از مردم مى خواهد به راه حق برگردند . البته بايد بدانيم اگر گناه زياد شد ، در مواردى انسان توفيق توبه را از دست مى دهد ، لذا يك دوست و منتظر سعى مى كند به گناه گرفتار نشود و اگر خداى نكرده مرتكب خلافى شد توبه كند . يكى از عوامل دورى انسان از امام زمان ( عج ) و قطع ارتباط روحى و معنوى و ناخشنودى آن حضرت ، ارتكاب محرّمات الهى و گناهان است .
آن حضرت در توقيع شريف به شيخ مفيد ( ره ) مى فرمايد : « شما مكلّف هستيد كه اوامر و دستورات ما را به دوستانمان برسانيد ، با اينكه ما بر اساس فرمان خداوند بزرگ و صلاح واقعى خود و شيعيانمان - تا زمانى كه حكومت بر دنيا در اختيار ستمگران است - در نقطه اى دور و پنهان از ديده ها به سر مى بريم ولى از تمام حوادث و ماجراهايى كه بر شما مى گذرد ، كاملاً مطّلع هستيم و هيچ چيز از اخبار شما بر ما پوشيده نيست . از خطاها و گناهانى كه بندگان صالح خداوند ، از آنها دورى مى كنند اما شما آنها را مرتكب مى شويد نيز با خبريم . از عهدشكنى ها و پشت سر گذاشتن عهد و پيمان ها با اطلاعيم . . . پس از خداوند بترسيد و تقوا پيشه كنيد و ما خاندان رسالت را مدد رسانيد . . . سعى كنيد اعمالتان به گونه اى باشد كه شما را به ما نزديك سازد و از گناهانى كه موجبات نارضايتى ما را فراهم مى نمايد ، بترسيد و دورى كنيد . . . »
بر اساس اين توقيع شريف ، همه
شيعيان و دوستداران حضرت ، توصيه به تقوا و ورع شده اند و اين بهترين راه
دوستى و خشنودى امام زمان ( عج ) است همان طورى كه گناهان و معاصى ، باعث
نارضايتى آن حضرت و قطع پيوند و ارتباط با او است . حتّى در توقيع ديگر ،
علّت طولانى شدن غيبت و عدم مشاهده و ديدار آن حضرت ، گناهان و انحرافات
شيعيان و دوستان اهل بيت « ع » ذكر شده است : « . . . ما عهد مى كنيم با
شما اى دوست مخلص ( شيخ مفيد ) كه در راه ما با ظالمان مجاهده مى كنى هر كس
از برادران دينى شما - كه تقوا را سرمايه خويش قرار دهد - از فتنه هاى
گمراه كننده و ظلمت خيز ، در امان خواهد بود . . . آنچه كه موجب جدايى ما و
دوستانمان گرديده و آنان را از ديدار ما محروم كرده است ، گناهان و خطاهاى
آنان و تخلّف از فرمان هاى خداوند است »
2. جالب آنكه در آغاز قيام جهانى حضرت مهدى ( عج ) ياران و اصحاب نزديك ايشان
، پيمان و بيعت سختى با آن حضرت مى بندند و تعهّد مى كنند كه از گناهان و
انحرافات دورى جويند و از ظلم و فسادگرى بپرهيزند . اميرمؤمنان على « ع » ،
در ضمن يك حديث طولانى ، در وصف بيعت ياران امام زمان ( عج ) چنين
مى فرمايد :
با او بيعت مى كنند كه هرگز :
دزدى نكنند « يبايعون على اَن يَسرَقوا »
زنا نكنند « ولا يَزنوا»
مسلمانى را دشنام ندهند« و لا يَسُبّوا مسلماً »
خون كسى را به ناحقّ نريزند « و لا يقتلوا مُحرماً »
به آبروى كسى لطمه نزنند « و لا يهتك حريماً مُحرّماً »
به خانه كسى هجوم نبرند « و لا يهجموا منزلاً »
كسى را به ناحق نزنند « و لا يضربوا احداً الاّ بالحقّ »
طلا ، نقره ، گندم و جو ذخيره نكنند « و لا يكنزوا ذهباً و لا فضّه و لا بُرّاً و لا شعيراً »
مال يتيم را نخورند « ولا يأكلوا مالَ اليتيم »
در مورد چيزى كه يقين ندارند ، گواهى ندهند « و لا يشهدوا بما لا يَعلمون »
مسجدى را خراب نكنند « ولا يُخرِبوا مسجداً »
مشروب نخورند « و لا يَشربوا مسكراً »
حرير و خز نپوشند « و لا يلبَسوا الخزّ و لا الحرير »
در برابر سيم و زر سر فرود نياورند« و لا يتمنطقوا بالذّهب »
راه را بر كسى نبندند « و لا يقطعوا طريقاً »
راه را نا امن نكنند « و لا يخيفوا سبيلاً »
گرد همجنس بازى نگرايند« و لا يَفسقوا بغُلام »
خوراكى را از گندم و جو انبار نكنند « ولا يحبسوا طعاماً مِن بُرّ و لا شعير »
به كم قناعت كنند « و يرضَونَ بالقليلِ »
طرفدار پاكى باشند « و يَشَتّمونَ على الطيّب »
از پليدى گريزان باشند « و يكرهون النجاسه و . . . »
3. با او بيعت مى كنند كه هرگز :
دزدى نكنند « يبايعون على اَن يَسرَقوا »
زنا نكنند « ولا يَزنوا»
مسلمانى را دشنام ندهند« و لا يَسُبّوا مسلماً »
خون كسى را به ناحقّ نريزند « و لا يقتلوا مُحرماً »
به آبروى كسى لطمه نزنند « و لا يهتك حريماً مُحرّماً »
به خانه كسى هجوم نبرند « و لا يهجموا منزلاً »
كسى را به ناحق نزنند « و لا يضربوا احداً الاّ بالحقّ »
طلا ، نقره ، گندم و جو ذخيره نكنند « و لا يكنزوا ذهباً و لا فضّه و لا بُرّاً و لا شعيراً »
مال يتيم را نخورند « ولا يأكلوا مالَ اليتيم »
در مورد چيزى كه يقين ندارند ، گواهى ندهند « و لا يشهدوا بما لا يَعلمون »
مسجدى را خراب نكنند « ولا يُخرِبوا مسجداً »
مشروب نخورند « و لا يَشربوا مسكراً »
حرير و خز نپوشند « و لا يلبَسوا الخزّ و لا الحرير »
در برابر سيم و زر سر فرود نياورند« و لا يتمنطقوا بالذّهب »
راه را بر كسى نبندند « و لا يقطعوا طريقاً »
راه را نا امن نكنند « و لا يخيفوا سبيلاً »
گرد همجنس بازى نگرايند« و لا يَفسقوا بغُلام »
خوراكى را از گندم و جو انبار نكنند « ولا يحبسوا طعاماً مِن بُرّ و لا شعير »
به كم قناعت كنند « و يرضَونَ بالقليلِ »
طرفدار پاكى باشند « و يَشَتّمونَ على الطيّب »
از پليدى گريزان باشند « و يكرهون النجاسه و . . . »
پس گناهان و رذايل اخلاقى ، عامل مهمى در محروميت انسان از عنايات امام
زمان ( عج ) است . با اين حال بايد دانست كه امام هر زمان ، مظهر رحمت و
رأفت الهى و واسطه فيض بين خالق و مخلوق است . تمام نعمت ها به بركت وجود
امام و حجّت هر زمان به مردم مى رسد و تمام بلاها نيز به بركت وجود او رفع
مى شود و با اندكى اشتباه و خطايى ، اين الطاف و بركات از انسان دريغ
نمى گردد . او مظهر رحمت الهى است و هيچ سود و منفعتى را از ديگران توقّع
ندارد و جز در راه منافع آنان قدم بر نمى دارد . در عنايت و لطف او ، هيچ
بخل و كاستى راه ندارد .
آن حضرت در سخنان خيرخواهانه اى مى فرمايد : « پس بايد هر يك از شما ( شيعيان ) ، كارهايى را كه موجب جلبِ محبّت مى گردد ، انجام دهيد و بايد از كارهاى ناپسندى كه خشم و غضب ما را در پى دارد ، اجتناب كنيد . پس ( آگاه باشيد كه ) مرگ آدمى ناگهان مى رسد كه در آن ، ديگر توبه سودى نمى رساند و ندامت ، نمى تواند او را از عذاب برهاند »
4. آن حضرت در سخنان خيرخواهانه اى مى فرمايد : « پس بايد هر يك از شما ( شيعيان ) ، كارهايى را كه موجب جلبِ محبّت مى گردد ، انجام دهيد و بايد از كارهاى ناپسندى كه خشم و غضب ما را در پى دارد ، اجتناب كنيد . پس ( آگاه باشيد كه ) مرگ آدمى ناگهان مى رسد كه در آن ، ديگر توبه سودى نمى رساند و ندامت ، نمى تواند او را از عذاب برهاند »
يقين بدانيم اگر كوچك ترين انحرافى كه در بين شيعه ايجاد شود ، قلب امام
زمان را ناراحت و رنجور خواهد كرد . به همين جهت آن حجّت خداوند ، شكوه
خويش را از دست شيعيان جاهل و منحرف به اين صورت اظهار مى دارد : « به
حقيقت ، نادانان و كم خردان شيعه و كسانى كه پر و بال پشه بر دين آنها
برترى دارد ، ما را آزار مى دهند
5. در پايان توصيه مى شود ، ارتباط خود را با خواندن دعا و انجام اعمال نيك ،
با امام زمان ( عج ) پررنگ تر كنيد و خود را هميشه مديون و بدهكار او
بدانيد . اگر دعاها و خواسته ها ، همراه با گريه ، پشيمانى و اشك شوق باشد ،
احتمال استجابت آن بيشتر است پس سوز و ندبه خود را با خواندن دعاى عهد و
ندبه ، اعلام داريد و در عين حال استغفار و توبه را فراموش نكنيد . بهترين
شفيع در بارگاه الهى براى آمرزش گناهان ، امام معصوم است و دعاى او در حق
شيعيانش به يقين اجابت مى شود .
با شناخت و بينش درست نسبت به اهداف وفلسفه قيام امام مهدى ( عج ) نه تنها انسان را ترس فرا نمى گيرد ، بلكه از آن استقبال كرده و از آن راضى و مسرور خواهد شد . در روايات مختلفى آمده است : « يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الارض . . . »
6 با شناخت و بينش درست نسبت به اهداف وفلسفه قيام امام مهدى ( عج ) نه تنها انسان را ترس فرا نمى گيرد ، بلكه از آن استقبال كرده و از آن راضى و مسرور خواهد شد . در روايات مختلفى آمده است : « يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الارض . . . »
« ساكنان آسمان و زمين از او خشنودند » و « يتمنى الاحياءُ الامواتَ مما
صنع الله عز و جل باهل الارض من الخير » « . . . زندگان آرزو مى كنند اى
كاش مردگان مى ديدند كه آنچه خداوند از خير و خوبى براى مردم انجام داده
است »
7 مردم به مهدى ( عج ) مهر مى ورزند و
به سويش پناه مى برند آن چنان كه زنبورهاى عسل به سوى ملكه خود پناه
مى برند ( يأوى الى المهدى امته كما تَأوى النحل الى يعسو بها ) عدالت را
در پهنه گيتى مى گستراند و صفا و صميمت صدر اسلام را به آنان باز مى گرداند
8. آرى اين درخشان ترين و شكوهمندترين
لحظه تاريخى است كه كل بشر آمال و آرزوهاى صلح گرايانه و عدالت خواهانه را
در سيما و رفتار حضرت مهدى ( عج ) متجلى خواهند ديد و مشتاقانه و آگاهانه
از او اطاعت خواهند كرد و به وجودش خواهند باليد . براين اساس او امام بر
حق و خليفه و حجت خدا بر روى زمين است و نجات دهنده و ياور مستضعفان و
صالحان مى باشد . زمانى كه او ظهور مى كند همه موجودات استعدادهاى نهانى
غايى خود بروز خواهند داد و از جماد و نبات گرفته تا انسان ، همگى مانند
زمين تشنه اى كه باران را در خود جذب مى كند استعدادهاى واقعى خود را نشان
مى دهند و به كمال و معنويت سوق داده مى شوند . با وجود مبارك امام عصر حتى
زمين ها ، كوه ها و طبيعت به بركت قدمش ، با بركت مى شوند و به استقبالش
خواهند شتافت . پس به جاى ترس و نگرانى و به جاى اضطراب و ناراحتى با نگاهى
اميدوار و نشاطى روح افزا در جهت آمادگى براى استقبالش تلاش كنيم .
حكومت امام زمان تمامى عالم را فرا خواهد گرفت و حصارها و مرزها برچيده و قانون الهى حاكم خواهد شد . امام مهدى ( عج ) در نخستين قدم اصلاحى و تربيتى ، عقل و دانش مردم را كامل و اخلاق و رفتارشان را اصلاح خواهد كرد يعنى مهم ترين برنامه او فرهنگى و تربيتى خواهد بود ، نه برخوردهاى تنبيهى و استبدادى . در واقع آن حضرت براى نجات و رستگارى مردم مى آيد ، نه براى سخت گيرى و دشمنى . به همين جهت همه در راحتى و امن و امان خواهند بود . او نجات دهنده بشريت از ظلم و كفر و جهل و بيداد است . در پرتو هدايت گرى و ارشادات او ، انسان ها در مسير تعالى و تكامل قرار گرفته و تمامى كوته بينى ها ، تنگ نظرى ها و افكار بسته و كوتاه - كه سرچشمه بسيارى از تضادها و برخوردهاى خشونت آميز اجتماعى است - برطرف خواهد شد و . . . . حال با اين مطلب مژده و خبر مسرت بخش بايد كاملاً اميدوار بود و در آرزوى تحقق اين حكومت جهانى ، لحظه شمارى كرد . البته وحشت و بيم براى گروه باطل ( مفسدان ، ظالمان و كافران ) است آن هم در صورتى كه ايمان نياورند و يا عمل خيرى انجام ندهند و بر ظلم و فسادگرى خود پافشارى كنند كه مشمول خشم و قهر حضرت خواهند شد .
( 1 ) بحارالانوار ، ح 53 ، ص حكومت امام زمان تمامى عالم را فرا خواهد گرفت و حصارها و مرزها برچيده و قانون الهى حاكم خواهد شد . امام مهدى ( عج ) در نخستين قدم اصلاحى و تربيتى ، عقل و دانش مردم را كامل و اخلاق و رفتارشان را اصلاح خواهد كرد يعنى مهم ترين برنامه او فرهنگى و تربيتى خواهد بود ، نه برخوردهاى تنبيهى و استبدادى . در واقع آن حضرت براى نجات و رستگارى مردم مى آيد ، نه براى سخت گيرى و دشمنى . به همين جهت همه در راحتى و امن و امان خواهند بود . او نجات دهنده بشريت از ظلم و كفر و جهل و بيداد است . در پرتو هدايت گرى و ارشادات او ، انسان ها در مسير تعالى و تكامل قرار گرفته و تمامى كوته بينى ها ، تنگ نظرى ها و افكار بسته و كوتاه - كه سرچشمه بسيارى از تضادها و برخوردهاى خشونت آميز اجتماعى است - برطرف خواهد شد و . . . . حال با اين مطلب مژده و خبر مسرت بخش بايد كاملاً اميدوار بود و در آرزوى تحقق اين حكومت جهانى ، لحظه شمارى كرد . البته وحشت و بيم براى گروه باطل ( مفسدان ، ظالمان و كافران ) است آن هم در صورتى كه ايمان نياورند و يا عمل خيرى انجام ندهند و بر ظلم و فسادگرى خود پافشارى كنند كه مشمول خشم و قهر حضرت خواهند شد .
. 175
