یک استاد گروه فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب قم گفت: عقلی که در علم جدید ورود پیدا کرد تجربه گرایی و عقل جزئی نگری است و تمام منابع شناخت انسان را به علم محدود می کند. هر چیزی که با همین عقل جزئی، فعلی و ابزاری قابل شناخت باشد معنا دارد و غیر از آن بی معنا خواهد بود. بنابراین از این منظر الهیات و خداشناسی بی معنا است.