عضو هیات علمی دانشگاه تهران، چالش اخلاق و سیاست را نقطه گسست فلسفه سیاسی مدرن از کلاسیک می داند.
کد خبر: ۱۱۸۸۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۰/۲۰
بیژن عبدالکریمی ریشه متهم کردن هایدگر به فاشیسم را انگیزه‌های ایدئولوژیک می داند.
کد خبر: ۱۱۸۴۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۲۶
استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت: به سختی می توان وجود نهاد دانشگاه را در ایران پذیرفت.
کد خبر: ۱۱۸۱۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۰۴
بیژن عبدالکریمی:
یک استاد فلسفه در نشست شریعتی و آینده تفکر ما با بیان اینکه روزگار ما روزگاری است که اخلاق بردگی در آن سیطره پیدا کرده و ما با خطر مرگ ذات انسان مواجه هستیم، گفت: در این دوره کسی برای روشنفکر بودن و پیش آهنگ بودن ارزشی قایل نیست.
کد خبر: ۱۱۷۸۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۲۹
گزارشی از جلسه نقد و بررسی کتاب «هایدگر در ایران» اثر بیژن عبدالکریمی
عبدالکریمی گفت: جامعه ما بسیار دیر با نیروی نقد و عقل نقاد آشنا شده است. آشنایی ما با عقل نقاد بسیار دیرهنگام است. به همین علت در دیار ما نقدهای سایکولوژیک - انتقاد براساس انگیزه‌های شخصی و روانشناختی-، نقدهای سیاسی و ایدئولوژیک، و نقدهای نهیلیستیک -نقد به خاطر خود نقد و بدون تکیه زدن بر هیچ مبنایی- فضای ذهنی و احساسی ما ایرانیان را پر کرده است.
کد خبر: ۱۱۶۹۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۷
وقتی فردید از این جهان رخت بربست، داریوش آشوری در «نگاه نو» مقاله‌ای بسیار ستایش‌آمیز درباره او منتشر کرد. چند سال بعد وقتی فضای جامعه عوض شد، همین آشوری حرف‌هایی درباره فردید زد که کاملا در تعارض با آن مقاله ستایش‌آمیز بود. وقتی کتاب پرغلط «فتوحات آخرالزمان» مددپور منتشر شد، آشوری بدوبیراه‌هایی را که فردید به او گفته بود، خواند و تحت تاثیر آنها واکنش نشان داد و به طور کلی فردید را انکار کرد.
کد خبر: ۱۱۶۲۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۲۶
بررسی امکان یا تأسیس علوم انسانی- اسلامی
دکتر بیژن عبدالکریمی : فردی که می‌گوید دین با علوم انسانی جدید تعارض دارد، در واقع آنها را هم‌عرض می‌بیند؛ به همین دلیل می‌خواهد تعارض میانشان را حل کند؛ حال آنکه نسبت دین، یعنی همان حقایق ازلی، فراتاریخی و اصولی، با علم جدید نسبت هواپیما با تاکسی است.
کد خبر: ۱۱۵۶۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۴/۲۹